VEFK KİMLERE UYGULANIR?

Yapilan vefklerdeki dikkate alinmasi gereken cinsiyet iliskisidir.

Nelere dikkat etmelisiniz :

1) Şimdi farzedelim ki, vefki yapan kişi bir erkek. Vefki yapma amacı bir kadının celbimuhabbeti. Yani esasta cinsel amaçlı bir iş. Ya da, bir kadının kötülüğü için yapılmak istenenbir kahır çalışması.

2) Yukardaki amaçlar aynen geçerli olarak vefk başka birisine vekaletten yapılmaktadır ve işiisteyen bir erkektir. Ve celbi muhabbeti veya kahrı istenen ise kadındır.

3) Yine aynı amaçlar için vefk yapılmaktadır fakat işi isteyen bir kadındır ve vefki yapanerkek ona vekaletten yapmaktadır.Yukardaki üç farklı durumda vefkin kim için yapıldığı yani Erkek vefk mi, Dişi vefk mi olacağı düşünülürse ilk bakışta birinci ve ikinci maddelerde Erkek vefki, Üçüncü maddede isedişi vefki yapılacağı düşünülür çünkü, birinci maddede vefki kendisi için yapan kişi erkektir ve ikinci maddede de vefki isteyen erkektir.Halbuki doğru olan her iki maddede de vefk kadın için yapılan vefk olmalıdır çünkü hedefkişi kadındır.Üçüncü maddede vefki isteyen kadındır fakat isteyenin cinsiyeti önemli değildir ve hedef yinekadındır. Bu durumda yukardaki üç maddede de yaplacak olan vefk kadın vefkidir.Şayet vefki yapan kişi bir kadınsa.

Aynı şekilde vefkin hedefi olan kişi, vefkin şeklini belirler.Burada bir farklılık vardır. Aynı üç maddeyi yeniden, vefki yapan kimseyi kadın olarak ele alırsak, birinci maddedeki hedef kişi erkek olmaktadır ve vefki yapan kadın onun celbimuhabbeti veya kahrı için yapmaktadır. Bu durumda yapılacak vefk, erkek vefki olmalıdır.

Özetlemek gerekirse yukarda da belirtildiği gibi, vefki yapanın veya isteyenin cinsiyeti önemli değildir. Vefkin erkek mi, kadın mı olacağı hedef alınan kişinin cinsiyetine göre belirlenir.Şayet vefki yapan kişi kendisi için yapıyorsa ve hedef olarak da, bir ikinci kişi yoksa, yani kişi kendisinin şansı, işleri açılsın, kazancı artsın ya da sağlığı düzelsin veya fiziksel, ruhsal koruma olsun diye veya cinler ya da benzeri varlıklarla irtibat kurmak için vefk yapıyorsa yine bir hedef kişi vardır. Bu sefer hedef kişi yapanın kendisidir ve onun cinsiyeti vefki belirler.Bu şekilde, üçüncü bir kişiyi hedef almadan aynı amaçlarla başka bir kişi için vefk yapılıyorsa hedef kişi yine vefki isteyen olmaktadır ve dikkate alınacak olan onun cinsiyetidir.

EN ETKİLİ YOL: VEFK

Allah(CC) insanı kendi katında 5 Saf özellikten yarattı bunlar, Kalp, Ruh, Sır, Hafi, ve Ahfa adı verilen özelliklerdir. Bu özelliklere sahip insanlar, Cenab-ı Hak'ta bulunan sonsuz Kemal ve Cemal sıfatlarını ve bunların tecellilerini Esma-ul Hüsna tabir edilen güzel isimlerinin cilvelerini, gizli ve nihayetsiz rahmet hazinelerini gördüler. Allah(CC) daha sonra yarattığı tüm insanlara Ben sizin Rabbiniz değil miyim? diye sordu ve tüm insanlar bir ağızdan Evet sen bizim Rabbimizsin dediler. Bunun üzerine Allah(CC) insanların sözünde durup durmayacaklarını imtihan etmek için onları dünyaya indirmeyi diledi.Allah'a(CC) iman ediyorum ve onun birliğini kabul ediyorum demek bir iddiadır ve her iddia sahibi sınanır. Bu sınamanın bir bölümü de insanın karşılaştığı kötü durumlar, belalar ve musibetlerdir. İnsanın bu gibi durumlarda isyan etmemesi ve her şeyi Allah'tan(CC) bilmesi sınavda başarılı olmasının birinci adımıdır, ikinci adımı bunlara sabır, üçüncü adımı ise duadır.

Allah(CC) Kuran-ı Kerimdeki birçok Ayet-i Kerime'de bizi sınayacağını söylüyor Yoksa siz, sizden önce geçenlerin durumu başınıza gelmeden cennete gireceğinizi mi sandınız? Onlara öyle yoksulluk ve sıkıntı dokunmuştu, öyle sarsılmışlardı ki, nihayet peygamber ve onunla birlikte inananlar: Allah'ın(CC) yardımı ne zaman? diyecek olmuşlardı. İyi bilin ki Allah'ın(CC) yardımı yakındır Başka bir Ayet-i Kerime'de Hiç sınanmadan bırakılacaklarını mı sandılar andolsun Biz, onlardan öncekileri sınadık. Elbette Allah(CC) sınayıp doğruları bildirecek, yalancıları bildirecektir Yine bir Ayet-i Kerime'de Kendilerinin her yıl bir iki defa sınandıklarını görmüyorlar mı? Yine de tövbe etmiyor, öğüt almıyorlar Son bir Ayet-i Kerime'yi örnek vererek konuya nokta koyalım Andolsun sizi, korku, açlık, mallarınızdan, canlarınızdan ve ürünlerinizden eksiltmek gibi şeylerle deneriz, sabredenleri müjdele

İnsan, Allah(CC) katındaki 5 Saf özelliğiyle dünyada yaşamaya elverişli değildi, bundan dolayı 5 Saf özellik, Allah'ın(CC) sonsuz kudretiyle, dünyevi 5 maddi özelliğe çevrildi bunlar; Nefis, Ateş, Hava, Su ve Toprak'tır.İnsanın dünyadaki görevi önce Allah'ı(CC) tanımak, birliğini kabul etmek, O'nun yardımı ve şahsi çabalarımız ile 5 Maddi özelliğimizi, asıl olan 5 Saf özelliğe çevirmektir. O'nu tanır ve bu değişimi dünyada gerçekleştirebilirsek bu bizim için en hayırlı olandır, Cennet'le ödüllendiriliriz. O'nu tanır ama bu değişimi tam olarak dünyada gerçekleştiremezsek, eksik kalan değişim ya Allah(CC) affı ile ya da Cehennem'de tamamlanabilir ve tamamlandıktan sonra Cennet'le ödüllendiriliriz. O'nu hiç tanımaz, değişim için bir caba sarf etmezsek, sonumuz ebedi olarak Cehennemdir.Allah(CC) insanı bu değişikliği gerçekleştirebilecek kabiliyette yaratmıştır.

Kuran-ı Kerim'de Adem'in(AS) yaratılışıyla ilgili Ayet-i Kerime'lerde, Allah(CC) Ben yeryüzünde bir halife atayacağım demişti. Melekler de Orada bozgunculuk yapmakta, kan dökmekte olan birini mi atayacaksın, oysaki bizler seni hamd ile tesbih ediyoruz, seni kutsayıp yüceltiyoruz dediler. Allah(CC) Şu bir gerçek ki, ben sizin bilmediklerinizi bilmekteyim dedi ve Adem'e(AS) isimlerin tümünü öğretti.

Ayet-i Kerime'lerin devamında Allah(CC) Meleklerden Adem'e(AS) ihtiram secdesi yapmaları istenir, iblis kibirlenir ve secde etmez ve kafirlerden olur, ondan başka bütün melekler Adem'e(AS) secde ederler. İblis'in anlamadığı konu, insanın bu değişim kabiliyeti idi.Meleklerin yaratılışları itibari ile nefisleri yoktur, sadece Allah(CC) tarafından kendilerine verilen görevleri yerine getirirler, Allah'ı(CC) ya zikir ve tesbih ederler ya da kendilerine verilen görevleri aksatmadan yerine getirirler, bunların karşılığı olarak Allah'ın(CC) katında derecelerinde bir değişiklik olmaz. İnsan ise ibadetleri ve hizmetleri karşılığı derecelerini yükseltebilir ve Allah'a(CC) meleklerden daha fazla yaklaşabilir, hizmet etmeyerek, derecesini aşağıların aşağısına da indirebilir. İşte bu özelliğinden dolayı Allah(CC) Adem'in(AS) zatında insana meleklerin bilmediği isimlerin tümünü öğretti ve meleklere ihtiram secdesi yaptırttı.

Allah(CC) Kainatta bu değişim için gereken bütün maddi ve manevi ortamı hazırlamıştır. Bu ortamda insanlardan başka bir çok varlık yaratmıştır, bunlar Ruhaniler ve Cismaniler'dir.

Ruhaniler : Melekler, Cinler ve Şeytanlardır.Cismaniler : İnsanlar, Hayvanlar, Bitkiler ve Cansızlardır.Manevi yardım olarak Peygamberler ve Kutsal Kitaplar göndermiştir, yaratılan her şey Allah'ın(CC) emriyle insanın bu değişimi gerçekleştirmesine yardımcı olmaktadır. Kutsal kitaplar, bu değişimin nasıl gerçekleştirileceğinin teorik yollarını göstermiştir. Peygamberler, bu değişimin nasıl gerçekleştirilebileceğinin hem teorik, hem de pratik yollarını öğretmiştir. Hayvanlar, bitkiler ve cansızlar insanın hayatta kalması için gereken ortamı sağlamıştır. Melekler, bu ortamın devamlılığı için Allah'ın(CC) kendilerine verdiği vazifeleri yaparlar.

Müslüman ve Salih Cinlerle beraber Melekler, insanlar kendilerinden maddi ve manevi yardım istedikleri zaman Allah'ın(CC) izniyle yardıma koşarlar. Şeytanlar, kafir cinler ve bunlara uyan kötü insanlar bu değişime engel olmak için ellerinden gelen bütün kötülüğü yapmaya çalışırlar, fakat bazen istemeden bu değişime olumlu yönde yardımcı olurlar. Kafir cinler, şeytanlar ve bunlara uyan kötü insanlar, insanlara kötü şeyler ilham ettiklerinde ya da kötülüğe sevk ettiklerinde, insanlar onlara karşı koyar ve Allah'ın(CC) yolundan ayrılmaz iseler dereceleri artar, böylece kafir cinler ve şeytanlar istemeden insana yardımcı olurlar.İnsan, imtihan ve değişim için dünyaya indirildiği zaman Allah(CC) katında yaşanan tüm olaylar kendisine unutturuldu ve dünyada hayatını devam ettirebilmesi ve değişimi gerçekleştirebilmesi için kendisine 3 temel duygu verdi.

1. İnsana menfaati ve faydası dokunan şeyleri elde etmesi için şehvet duygusu.
2. İnsana zararı dokunacak şeyleri uzaklaştırması için gazap duygusu.
3. Yararlı ve Zaralı şeyleri, iyiyi ve kötüyü ayırabilmesi için akıl.Bu duygulara din vasıtasıyla belli bir sınır çizilse bile, yaratılıştan bir sınır konulmamıştır, yani insanın yaratılışı gereği istekleri hiç bitmez. Bir Hadis-i Şerif'te : İnsanın bir vadi dolusu altını olsa, bir vadi daha ister. Onun gözünü sadece toprak doyurur der. İnsan doyumsuzdur ve sadece ölürse istekleri biter demektir.